夢見葡萄或是正在吃葡萄表示你的心愿會實現，但是如果夢中的葡萄酸澀難吃，是暗示你會歷經艱苦後還是會失敗，千萬不可固執己見，太過魯莽。 夢見筐里有很多熟透了的蘋果或桌子上擺著汁多熟透了的蘋果，彩票會中獎，或找到地下財富。 夢見不熟或腐爛的蘋果，做夢人的經濟會受損，或患病或家中遇到麻煩的事。 表示在近期內不論多麼努力，都將會白費力氣，做了一回白工。 另外此夢也是告訴你，太欠缺行動力，常常空口說白話、光說不練，需調整這個壞習慣，否則做事不易成功。 夢見牢房，表明內心正籠罩著很苦惱的麻煩和困難；夢見自己坐在獄中，則表示最近有機會從困境中解脫，需好好把握能重新出發的機運。
拜四角祭品及用品清單如下；由於各處地方、宗教門派有不同要求，以下為最基礎簡易的清單。 三色果（3 種不同顏色水果，例如蘋果、橙、梨、蕉) 有殼花生、糖果1 堆 燒酒3杯 拜四角專用衣紙1份（內含1份大、4份細金銀衣紙） 3支大香、12支小香及5對紅燭（紅蘿蔔切厚片用作插香用） ADVERTISEMENT SCROLL TO CONTINUE 拜四角用品及祭品擺放位置 1. 三色果位置 - 分別在四角擺放水果各 1 個 - 中心位置（五黃位）的水果較大份，可預各款水果2個 2. 有殼花生、糖果位置 - 分別在四角擺放一小堆花生糖果 - 中心位置同樣擺放較大份 3. 3杯燒酒位置： 中心位置 4.
「三方」（Quadruplicities）是將十二星座按照四大元素分類，每一類包含三個星座：火象（牡羊、獅子、射手），土象（金牛、處女、魔羯），風象（雙子、天秤、水瓶），水象（巨蟹、天蠍、雙魚）。 一般認為，火象是比較熱情外放的，土象實際而穩重，風象睿智而充滿好奇心，水象直覺力強而情感豐富。 「四正」又稱為「模式」（modalities），指的是星座的特質，以及各星座在其相應季節中的位置。 將十二星座分成三組，每組各有四個星座： 啟動（Cardinal）：牡羊、巨蟹、天秤、魔羯 發生在季節改變之始，因此啟動星座個性主動且行動力佳。 固定（Fixed）：金牛、獅子、天蠍、水瓶 位於四季中間，因此象徵穩定、持續。 變動（Mutable）：雙子、處女、射手、雙魚
大土 小土 の、9つを指しており、現在市販されている暦では「行事」の欄に記載されているものです。 この他に、本来であれば 二十四節気雑節 に属する 土用 も日の吉凶を表す性質を持っている事から、選日に加えられている場合が多くみられます。 土用について、詳しくはこちらをご覧ください。
然而「樑壓牀」不是不能化解，楊登嵙表示，如果樑位置頭部，化煞方式，可樑下方擺放牀頭櫃以外，可用整面櫃體，樑以下化整為，假設室內空間，可以抱枕放在樑下方位置，可以趨吉避兇。 樑柱鋭利直角風水上解讀煞氣，因此許多風水師建議民眾應避免家中出現牀頭壓樑狀況。 經歷921地震後，政府於建築法規中耐震係數關有程度要求，因此現在很多建設公司進行結構設計時，會建築樑和柱做得，使得牀頭壓樑情況發生很多房型上。 樑柱用以支持建築耐震度，因此發生牀頭壓樑情況。 風水學角度説，牀頭壓樑到頭部，會有腦神經或頭痛狀況；到胸口，會產生胸悶問題。 科學角度，頭頂橫樑人壓，造成心理，所以無論是風水學或科學上考量，很多人覺得壓樑是需要解決問題。 風水學考量，牀頭壓樑科學角度，造成心理壓迫。
（文言文） 《圯上敬履》是西漢 司馬遷 寫的一篇文言文，出自《 史記·留侯世家 》。 其主要講述 張良 偶遇黃石老人，經過黃石老人的考驗獲得《 太公兵書 》的故事。 作品名稱 圯上敬履 外文名 Shang Shang Jing 作品別名 圯上納履 作 者 司馬遷 創作年代 西漢 作品出處 《史記·留侯世家》 文學體裁 文言文 拼 音 yí shàng jìng lǚ 目錄 1 作品原文 2 註釋譯文 譯文 註釋 3 作者簡介 4 相關典故 5 關於《史記》 作品原文 留侯 張良 者，其先韓人也。 良嘗閒從容步遊 下邳 （今江蘇睢寧）圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰："孺子，下取履! "良愕然，欲毆之，為其老，強忍，下取履。 父曰："履我!
在風水學中，乾燥花阻礙了你空間周圍的振動以及任何積極的能量流動，乾燥花或植物代表腐爛，缺乏生命，繁榮，財富和保護。 當你讓植物或花束枯萎，並把它放在你的空間裡，你會導致你的環境變暗，你的家的振動下降，最終影響你的情緒，甚至你的健康。
白蠟金 出自三命匯通論，是算命的一種。 白蠟金五行算命中年命的一種，在六十甲子納音中，對應庚辰、辛巳年。 即生于庚辰、辛巳年的人，都是"白蠟金"命。 六十甲子是最古老紀年方法，這樣紀年是根據長期生活總結，發現在這個年命的人都有共同的情況。 六十甲子在我國夏代已有，發掘出來的大量甲骨卜辭都寫有"戊午"等字。 到了春秋戰國時期百家爭鳴，三道九流中的陰陽道將歷代陰陽五行、風水相術作為學派研究的主要內容，因為秦代焚燒坑儒、漢代的擺出百家獨尊儒術。 五斗米道的農民起義團登上歷史舞臺，取代陰陽教。 并以老子為祖師，原本的陰陽教的陰陽師隨機沒落大部分在漢唐隨日本來華學者東渡。 這也就是為什麼道教有尊貴的風俗，這是為了尋訪原來陰陽教留下的研究成果。
大家耳熟能詳的像是廁所不能在中宮、廁所門不能正對房間門、廁所不能在樓梯下、廁所門不能正對鏡子和馬桶，甚至廁所不能放火屬性之物等等。 光看這些林林總總的禁忌，再想想自己家中的廁所，恐怕最少也會觸犯到其中一兩條，該怎麼辦？ 坊間有些風水師會建議大家掛個門簾，就可以改善問題，但真的有用嗎？ 這篇文章，我會帶大家用科學的精神探究風水，逐一檢視上述六大禁忌，看看實際上應該如何處理。 禁忌一：廁所不能在中宮 所謂「中宮」，指的是房子正中間。 「中宮造廁」在風水上到底有什麼問題呢？ 回到科學角度，其實就只是藏污納垢、氣不通的問題。 談風水，其實萬變不離其宗，真正的禁忌還是回到「不通風」與「髒亂」。 古人因為衛生條件差，所以會避免把廁所放在房子中間。
